修行”的“不传之秘”，老子用六个“密文”写在《道德真经》中

我们如果能用一个更广泛的视角来认识中华传统文化，整个中华传统生活方式，都是“修行”文化，比如：中医、武功、各种技能，都包含有“修行”的内容，而且是让人登上技能巅峰的核心内容。

《庄子·养生主》中“庖丁解牛”讲的就是这种“修行”文化：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁用现在的眼光看，是个连案板师傅都算不上的低层工种，都有TA的“修行”文化，可见“修行”文化曾经在中华大地上的普及。

我们如果再用一种更深远的视线来认识中华传统文化，中华民族的人文始祖黄帝所开创的“中华源头文化”，就是一种“修行”文化。老子、孔子所传承的都是黄帝所开创的“修行”文化，详细内容，有兴趣的网友可以阅读心智玩家的专栏《Get高端思考》第四篇文章。

说到“修行”文化，就必须谈到“修行”文化中的“不传之秘”。

“修行”训练不是“技能”训练。“技能”训练只要把“技能”的基本动作都学会了，“技能”也就学会了。而“修行”则不同，修行者必须学会“修行”中的“不传之秘”，才能真正学会“修行”，否则，修行者一辈子都可能入不了“修行”的门。

那么，“修行”的“不传之秘”是什么呢？

“修行”中的“不传之秘”，不是师父藏着、掖着，不肯传授给徒弟，而是师父费尽口舌，想尽办法都很难把“修行”的“不传之秘”传授给弟子，换言之，“修行”的“不传之秘”，是无法用语言与常规的文字进行传授、交流的。

这种难传授的情景，我们可以从孔子与释迦牟尼佛教弟子时的困难情景看到。孔子难到再也不想和弟子讲话，想用“身教”来教弟子。而释迦牟尼佛则在示寂前，告诉弟子，他离世之后，要以“戒”为师，而不是以他讲过的“经”为师，更是告诉弟子，谁说他传过佛法，谁就是在诽谤佛。

相信很多人都不理解，为什么说释迦牟尼佛传佛法就是在诽谤佛？那是因为真正的佛法是“不传之秘”，用常规的语言文字是无法表达的。《金刚经》中非常著名的句式“A，非A，假名A”，讲的就是这种情况，在讲“不传之秘”的时候，所有的常规语言、文字，对于未入门的人来讲，都是“非A”、“假名A”。所以，释迦摩尼佛用常规的古印度地方土语讲的，并不是佛法，而是引导弟子去领悟佛法的启迪。

孔子、释迦牟尼佛属于“讲不出‘不传之秘’”的情况，而老子却能把“修行”的“不传之秘”清清楚楚地写出来、画出来，但是，老子写出来的“不传之秘”又没有人能看懂。

因为老子写“不传之秘”所用的文字，不是常规的文字，而是来自黄帝时代所创造的“源头甲骨文”。源头甲骨文”到了老子的时代，就是周天子“密文”，成了周天子文化王权的象征，基本上就没有几个人能掌握。在诸侯国中，更是神话一般的传说。

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